घर पर बना शुद्ध च्यवनप्राश

घर पर बना शुद्ध च्यवनप्राश

सामग्री-
1 किलो अच्छे बड़े आँवले, 2.5 किलो गुड़, 15 ग्राम लेन्ड़ी पीप्पली, 10 ग्राम वंशलोचन, 5 ग्राम लौंग, 5 ग्राम छोटी इलाईची, 15 ग्राम सोंठ, 5 ग्राम नागकेशर, 5 ग्राम जावित्री, 1.25 किलो शहद, 1चम्मच श्रृंगभस्म, 250 ग्राम घी, 5 ग्राम दालचीनी, इत्यादि हो सके तो प्रवाल पिष्टी ।
घर में च्यवनप्राश बनाते समय यह ध्यान रखें कि आँवला पकाने पर गुणदायी बनता है। आँवला उरःक्षत हृदयरोग, स्वरभंग द्गवास, कास, वातरक्त, पित्त, मूत्रादोष ऐसे अनेकों रोगों से दूर रखता है। रोगप्रतिकारक शक्ति बढ़ाता है। यह च्यवनप्राश हम घर में आसानी से बना सकते है।
विधि -पिसा छना आँवले का गूदा कलई के तपेले में घी डालकर लाल होने तक सेंकें। आंच मन्द हो। अच्छा सेंकने पर घी अलग होने लगता है। फिर गुड़ मिलाकर पकाएं । गाढ़ा होने पर तपेला सिगड़ी से नीचे उतारकर कपड़े से ढ़ँक दें, जिससे तपेले में मच्छर-मक्खी न जायें। दूसरे दिन ठंड़ा होने पर उसमें उपरोक्त मसाले, दवाईयाँ महीन पीसकर मिलाएं। शहद भी मिलाएं। दो घण्टे तक तपेले में ही रहने दें। फिर एक बार हिलाएं, जिससे दवाईयाँ ठीक से मिल जाएं। शहद भी ठीक से मिला हो, यह देख लें। बाद में कांच कि बरनी में भरें यह च्यवनप्राश है।
आंवला सुपारी – आंवले उबालकर बीज निकालकर उसमें नमक का घोल स्वादानुसार मिला दें। 5-6 दिन सुखा दें।
आंवला द्गारबत – पके आँवलें पीसकर उनका रस निकालें। अंदाज से तीन गुना शक्कर डालकर पक्की चासनी बना लें। यह चासनी गाढ़ी हो। चासनी होने पर गैस बन्द करें। ऊपर मलाई जैसी परत ना जमे इसलिये आधा घण्टे तक बीच-बीच में कलछी से हिलाते रहें। जिससे द्यशरबत अच्छा बने। यह गाढ़ा हो तो भी पानी में ड़ालने पर घुल जाता है। यह मधुर होता है। यह शरबत दीपक, पाचक, रुचिकर होता है।
बीमारी से उठे अशक्त लोगों के लिये जो च्यवनप्राश बनाया जाता है, उसके आंवले निम्न दवाईयों के क्वाथ में उबाल जाते है। (पाटला,आर्णी,गंभारी बेल) की छाल, (शालपर्णी, पुष्ठपर्णी, कटेली, बड़ी कटेली, पीपल फाकड़द्गिांगी) के पत्ते, गोखरू, मुनक्का, हरड़, खरेंटी, भूमि आंवला। (अडूसा जीवंती कचूर नागरमोथा) के पत्ते । कमल गटा, छोटी इलाइयची, चंदन की भूसी इन सब को पानी में डालकर आठ घण्टे रखते है। वह पानी क्वाथ कहलाता है।

स्वास्थ्य सुरक्षा का अर्थशास्त्र

स्वास्थ्य सुरक्षा का अर्थशास्त्र

कुछ समय पूर्व पत्रों में पढ़ा था, कि मध्य प्रदेश शासन प्रति वर्ष हमीदिया अस्पताल में गरीबों के इलाज के लिये हृदय रोग विभाग को 1 करोड़ 60 लाख रु. की राशि आबंटित करता है। प्रति रोगी एन्ज्योग्राफी कराने का खर्च 8 हजार रु. आता है। कुछ माह में ही ये एक करोड़ 60 लाख रु. समाप्त हो जाते हैं, क्योंकि आने वाले रोगियों की तुलना मे राशि बहुुत कम है। यदि वोट की राजनीति की दृृष्टि से देखा जाए तो विपक्षी दल इस राशि को बढ़ाने की मांग करेंगे और सत्ता दल इस राशि को बढ़ा कर इस बात का प्रचार करते हुए वोट बटोरेगा। यह भी तभी सम्भव है जब वित्त विभाग इस राशि को बढ़ाने की अनुमति देगा । आने वाले समय में एन्ज्योग्राफी सहित हृदय रोग के सभी इलाजों का खर्च तथा रोगियों की संखया बढ़ती जाएगी और रुपये की आपूर्ति का रोना हमेशा बना रहेगा । रामराज्य से लेकर राजा भोज के राज्य तक सुराज के अनेक उदाहरणों से हमारे देश का इतिहास पटा पड़ा है। सुराज होने के प्रयास करने वाले राजा एवं उसके परामर्श दाताओं/मंत्रियों का विचार इस दिशा में यूं होना चाहिये कि, प्रयासों को बढ़ावा मिले जिससे या तो नए हृदय रोगी न बढ़े या उनके इलाज की कोई सस्ती पद्धति अपनाई जाए जो अपनाने से इतने ही बजट में अधिक लोगों को लाभ मिल सके। प्रजा का कार्य है, राजा की ज्ञानेन्द्रियाँ बन कर समस्या और उसके समाधान की अनुभूति राजा को कराए। जो जिस क्षेत्रा में अनुभव और ज्ञान रखता हो वह अपना अनुभव और ज्ञान राजा तक पहुंचाए और परामर्श दाता राजा को उन्हे अपनाने या न अपनाने का परामर्श दें। ऐसी ही एक अनुभूति इस लेख के माध्यम से मै राजा एवं उनके परामर्श दाताओं तक पहुंचाना चाहती हूँ जो जागरुक पाठकों के समक्ष प्रस्तुत है।
श्रद्धेय आचार्य श्री राम शर्मा से ले कर बाबा रामदेव जी तक अथवा उससे पूर्व भी अनेक ज्ञानी और परिश्रमी अध्ययनकर्ताओं ने स्वस्थ होने के प्राकृतिक उपायों पर गहन अध्ययन किये है। मिट्टी, पानी, धूप हवा के अतिरिक्त भी ऐसे पेड़ पौधों के औषधीय उपयोग जो भारत में अनेक स्थानों प्रचुर मात्रा में उपलब्ध हैं रोगों के उपचारों के लिये किये जाते रहे हैं। इसी का परिणाम है कि आज अधिकांश भारतीय इन औषधीय पेड़ पौधों के व्यावहारिक उपयोग में विश्वास रखते हैं। इन अधिकांश भारतीयों में वे नीतिनिर्धारक तथा उनके परिवार वाले भी सम्मिलित हैं, जो एलोपैथिक दवावों और मंहगे विदेश से आयात उपकरणों के लिये भारत जैसे गरीब और प्रगतिशील राष्ट्र की सीमित राशि स्वीकृत करते हैं। दुःख की बात है कि इतने सर्वविदित, सर्वमान्य और प्रमाणित वस्तुओं का उपयोग शासकीय स्तर पर करने में आज भी सकुचाहट है। शासन चाहे तो आज ही करोड़ों का बजट ऐसी दुकानों को सब्सीडी देने के लिये स्वीकृत कर सकता है जिनमें ताजे फल, लौकी, आँवला या गेंहू के जवारे के रस मिलते हों। ऐसे बाजारों और उत्पादन कम्पनियों के लिये एसईजेड (स्पेशल इकॉनानिक जोन) बनाने पर विचार किया जा सकता है जिनके माध्यम से कम से कम मूल्यों पर ये सभी वस्तुएं सहजता से उपलब्ध हों। यह चक्र यदि चल जाए तो अनेक बातें स्वयमेव सम्भव हो जाएंगी। लोगों की रुचि इस व्यवसाय में आने के लिये बढ़ेगी, जिसका सम्बन्ध सीधे खेती से है। बिजली, प्लास्टिक, इलेक्ट्रॉनिक उपकरणों एसी और प्रदूषण जैसी अनेक घातक चीजों से मानव और पर्यावरण दोनों को बचाया जा सकेगा। अधिक लोगों के खेती से जुड़ने का अर्थ है शारीरिक मेहनत को बढ़ावा देना । हृदय रोग होने की सम्भावनाएं ही इससे समाप्त होने लगेंगी। उपभोगवाद के दुश्चक्र से कर्मवाद के सुचक्र में छंलाग लगाना है, तो जन जागरण के साथ नेतृत्व जागरण भी आवश्यक है। पाठक जन इस बात को नेतृत्व तक पहुंचाने मे मेरा सहयोग करेंगे ऐसा विश्वास है।

(6 रसाहार केंद्रों की पते सहित सूचि) Locations of All 6 Rasahara kendras

(6 रसाहार केंद्रों की पते सहित सूचि) Locations of All 6 Rasahara kendras

Address list of Six Rasahara kendras-

Aarogya Rasahara Kendra- 286, 2A Saket nagar, Bhopal (MP) 9407515424, 8871112770

Saraswati Rasahara Kendra- Rohit Nagar, Bhopal (MP) 8458955791, 7974927772

Pamal Rasahara Kendra- A 39 Aadarsha Nagar Bhopal (MP) 9098073585

Amrut Rasahara Kendra- M, 139, ESSRG, Poorvanchal phase 2, Khajoorikala, Bhopal (MP) 9981424596

Sajeev Rasahara Kendra- Junior MIG, D-265, Near Mansadevi Mandir, Nehru Nagar, Bhopal 8435733246

Shree Sadguru Rasahara kendra, 22, Faithkala Empire, 1km from Mansarovar College 7489728625

आरोग्य रसाहार केंद्र- 286, 2 ए साकेत नगर, एम्स के पास, 9407515424, 8871112770

पमल रसाहार केंद्र- ए -39 आदर्श नगर, नहर के पास होशंगाबाद रोड, 7000856753

सरस्वती रसाहार केंद्र- 8458955791, 7974927772

अमृत रसाहार केन्द्र- एम 139 ESSRG पूर्वांचल फेस 2 खजूरी कलां भोपाल, 9981424596

सजीव रसाहार केंद्र- जूनियर MIG, D-265, कोपल स्कूल के पास नेहरू नगर 8435733246

श्री सद्गुरु रसाहार केंद्र- 22 फेथकला एंपायर, मानसरोवर डेंटल कॉलेज के आगे कोलार 7489728625

ग्रीष्म ऋतु (ज्येष्ठ, आषाढ़) में क्या हो स्वास्थ्य विचार

ग्रीष्म ऋतु (ज्येष्ठ, आषाढ़) में क्या हो स्वास्थ्य विचार

आयुर्वेद में वर्ष को दो भागों में बांटा गया है। उत्तरायण एवं दक्षिणायन। यूं तो जब सूर्य थोड़ा सा दक्षिण दिशा की ओर सरक कर उदय होता है तो वह समय दक्षिणायन का होता है। इस समय दिन छोटे और रातें बड़ी होती हैं। शिशिर, वसन्त और ग्रीष्म ऋतु में उत्तरायण होता है, जबकी वर्षा शरद् और हेमन्त ऋतुएं दक्षिणायन की होती हैं। स्वास्थ्य की दृष्टि से देखा जाए तो हेमन्त और शिशिर ऋतुएं उत्तम स्वास्थ्य की होती हैं। आगे आने वाली ऋतुएं ग्रीष्म और वर्षा, हीन-स्वास्थ्य की ऋतुएं कहलाती हैं। अतः हमें इस समय सुरक्षा के इतने उपाय कर लेने चाहिये कि आक्रमणकारी रोग रूपी दुश्मनों की सेना का मुंहतोड़ जवाब हम दे सकें। संचय अर्थात् शरीर में त्रिदोषों के जमा करने का समय। प्रकोप अर्थात् उन दोषों का अपने पूर्ण प्रकोप के साथ हमारे शरीर को कष्ट देने का समय। प्रशम अर्थात् उन दोषों का क्षीण हो कर निष्क्रिय हो जाने का समय। ये तीन काल प्रत्येक दोष-वात, पित्त और कफ के लिये अलग-अलग होते हैं। उदाहरण के लिये ग्रीष्म ऋतु में शरीर में वात दोषों का संचय होता है। अर्थात् वात रोग से पीड़ित लोगों को ग्रीष्म में वात रोग से कष्ट तो नहीं पहुंचता किन्तु वात रूपी दुश्मन की सेना उसके शरीर में जमा होना प्रारम्भ हो जाती है। यह सेना वर्षा ऋतु आते ही उन पर आक्रमण करती है। ऐसे रोगी की बुद्धिमत्ता इसी में है कि वह वात रोग को शरीर में एकत्र करने वाले काम न करें। इसी प्रकार कफ रोगों का यह प्रशम काल है। अर्थात जिन्हें कफ वृद्धि सम्बन्धी रोग होते हैं उन्हें इस ऋतु में आराम मिलता है। यहां कफ को केवल बल्गम न समझा जाए। स्थूल शरीर की स्थूलता, सुस्ती अतिनिद्रा आदि भी कफ वृद्धि के ही लक्षण हैं। अतः इस ऋतु में ऐसे पदार्थों का सेवन कर लेना चाहिये जो ठंडे होते हुए भी शरीर के लिये पोषक और लाभदायक हैं। वाग्भट्ट और चरक के अनुसार ग्रीष्म ऋतु में पित्त यथावत् रहता है जबकी वर्षा ऋतु आने पर ही यह संचित होना प्रारम्भ होता है। अर्थात् वर्षा ऋतु में पित्त को बढ़ाने सम्बन्धी जो भूले हम करते हैं उसके परिणाम हमें 3 माह बाद हेमन्त ऋतु में भोगने पड़ेंगे।
किसी ऋतु की समाप्ति के अन्तिम सप्ताह और नई ऋतु के प्रारम्भ के प्रथम सप्ताह में खाद्य पदार्थों को धीरे-धीरे परिवर्तित करना चाहिये। उदाहरण के लिये, शरीर में कफ कम करने वाले पदार्थ जैसे अदरक, हल्दी आदि का सेवन क्रमशः वसन्त ऋतु के अन्तिम सप्ताह में कम करके ग्रीष्म ऋतु के प्रथम सप्ताह में शीतल, हल्के, द्रव प्रधान और रसीले पदार्थों का सेवन धीरे-धीरे बढ़ाना चाहिये । इसी कारण होली पर पूरण पोळी, गुजिया आदि बनाने का चलन है।
इस ऋतु में शक्कर अथवा आमरस के साथ हाथ के कुटे चावल का भात उचित है। मिश्री, सत्तू, दूध, इस ऋतु में योग्य खाद्य पदार्थ हैं। कुछ पदार्थ जैसे आँवला, बेहड़ा हर्र आदि वात पित्त कफ तीनों को समान बनाए रखते हैं। परन्तु ग्रीष्म ऋतु में इनका सेवन गुड़ के साथ करना चाहिये।
इस ऋतु में रात्रि भोजन के साथ शक्कर मिला हुआ ठंडा दूध लें। लवण, अम्ल, कटु अर्थात् तीखे रस वाले खाद्य पदार्थ या पेय पदार्थ, ऊष्ण पदार्थ और व्यायाम इस ऋतु में वर्जित है। नवीन धान्य पदार्थ इस ऋतु में न लें। इसके अतिरिक्त संतरा मौसम्बी, सेब, सेब का मुरब्बा, आँवले का मुरब्बा, केला, चीकू अनार, अंगूर, किसमिस, मुक्ता, प्रवाल इत्यादि इस ऋतु में योग्य हैं। ये सभी पदार्थ शीतवीर्य हैं। कुछ और शीतवीर्य पदार्थ जैसे अननस, पर्णबीज, चौलाई, पत्तागोभी, लिसोड़ा, बेर, जूही, गुलाब, चमेली, कपूर, खिरनी, महुआ, चिरौंजी, शहतूत, कटहल, गूलर, पीपल, लौंग, अडूसा, मखाना, कमल, सुपारी, ताड़, खजूर, नारियल, दूब, गाजर, कत्था, इनका उपयोग ग्रीष्म ऋतु में किया जा सकता है। कुछ पदार्थ उष्ण वीर्य होते हैं जिनका उपयोग इस ऋतु में उचित नहीं है। उदाहरण के लिये बाजरा, मकई, गेंहू, चना, उड़द, तुअर, मोठ, कुलथी, भैंस का दूध, गुड़ तथा गुड़ की राब, शहद, एरंड, ककड़ी, छुहारा, अखरोट, केसर, जायफल, चुका(शाक), चिरायता, नागकेशर, लोबान, मूसली, सुदर्शन, बच, सूरण, चिलगोजा, पका हुआ नारियल, तिल्ली, मूंगफली, सोंठ मिर्च पिप्पली, जैतून, हरसिंगार, तेजपत्ता, दालचीनी, गुड़हल, भिलावा, पान, नीलगिरी, मेथी अश्वगंधा, बैंगन, आलू, रतालू, समस्त प्रकार के आसव, अरिष्ट और भस्म, ये सभी ऊष्ण वीर्य हैं। मुनक्का, बादाम, आम, धने, पका हुआ नारियल भी ऊष्ण वीर्य हैं। इसलिए मुनक्का और बादाम भिगोकर सेवन करें, आम बाजार से लाने के बाद ठंडे पानी में रखें, धने का भी पानी ही पिएं, सूखा नारियल खाने के स्थान पर कच्चा नारियल, नारियल दूध मिश्री के रूप में सेवन करें। ग्रीष्म ऋतु में मधुर रस का सेवन उचित होता है। जल मिट्टी के घड़े का होना चाहिये। जितनी इच्छा हो उतना जल इस ऋतु में योग्य है।

अत्यधिक व्यायाम, मैथुन, धूप में घूमना, दिन में निद्रा इत्यादि वर्जित माना गया है। यद्यपि 20 जून को हमारे यहां मानसून आ जाएगा पर इस वर्ष 1 जुलाई तक आषाढ़ माह रहेगा। तब तक हमारी जीवन शक्ति हमारे न्यूनतम स्तर पर रहेगी। ऐसे में बताए गए अनुसार अधिक व्यायाम न करने के सुझाव पर विशेष ध्यान दें। कुछ लोग वजन कम करने या शुगर कम करने हेतु अत्यधिक पसीना बहाने वाली मेहनत जैसे दौड़ना, रस्सी कूदना, जिम, जॉगिंग, थकाने वाले मैदानी खेल, देर तक नेट प्रैक्टिस इत्यादि करते हैं और फिर अधिक प्रोटीन का सेवन भी करते हैं। जीवन शक्ति कम होने का अर्थ पाचन शक्ति भी कमजोर होना होता है। इन दिनों में न तो आपका शरीर अधिक मेहनत सहन करेगा न ही आपका पेट अधिक प्रोटीन सहन करेगा। इसलिए हल्का भोजन करें। 21 जून को योग दिवस होता है। उस अवसर पर नियमित एक या डेढ़ घंटा योग करने की आदत डालें। भादो के बाद मेहनत वाले व्यायाम फिर शुरू कर सकते हैं।

इस ऋतु में नैऋत्य से आने वाला वायु अत्यन्त घातक है। शरीर पर सीधा गर्म वायु न लगे इसलिये मकान के बीचों बीच के कमरे में रहना चाहिये सफेद, आसमानी, गुलाबी आदि हल्के रंगो के कपड़े पहनना चाहिये जबकी लाल, काले, सुनहरे, चमकीले आदि भड़कीले रंगों से इस ऋतु में दूर रहें। बोलने का स्वर भी इस ऋतु में धीमा होना चाहिये साथ हो अल्प भाषण उचित है।

In Ayurveda, the year is divided into two parts. Uttarayan and Dakshinayan. Generally, when the sun rises after moving a little towards the south, then it is the time of Dakshinayan. At this time, days are short and nights are long. Uttarayan occurs in end of winter, spring and summer, while the seasons of rain, autumn and winter are of Dakshinayan. From the point of view of health, the seasons of Shishir and Hemant are of good health. The seasons that follow, summer and rain, are called seasons of poor health. Therefore, we should take such safety measures at this time that we can give a befitting reply to the army of enemies in the form of attacking diseases. Sanchay means the time when the three doshas accumulate in the body. Prakopa means the time when those doshas trouble our body with their full wrath. Prasham means the time when those doshas weaken and become inactive. These three periods are different for each dosha – Vata, Pitta and Kapha. For example, in summer season, Vata doshas accumulate in the body. So that, the people even who have Vata nature, do not suffer from Vata disease in summer, but the enemy army in the form of Vata starts accumulating in their body. This army attacks them as soon as the rainy season arrives. The wisdom of such a patient lies in not doing things that cause Vata disease to accumulate in the body. Similarly, this is the calm period for Kapha diseases. That is, those who have diseases related to Kapha dosha get relief in this season. Here Kapha should not be considered only as phlegm. Obesity of the body, lethargy, excessive sleep, etc. are also symptoms of Kapha dosha. Therefore, in this season, such substances should be consumed which are nutritious and beneficial for the body despite being cold. According to Vagbhata and Charak, Pitta remains the same in summer season, whereas it starts accumulating only when the sunny weather after rainy season arrives, that is Sharad Ritu. The mistakes we make in increasing Pitta in the rainy season, we will have to face its consequences 3 months later in the Sharad ritu.

Food items should be changed gradually at the end of a season and the first week of the beginning of a new season. For example, the consumption of substances that reduce phlegm in the body such as ginger, turmeric etc. should be gradually reduced in the last week of spring season and the consumption of cool, light, liquid based and juicy substances should be gradually increased in the first week of summer season. This is the reason why there is a practice of making puran poli, gujiya etc. on Holi.

In this season, bhaat (cooked rise) of hand pounded rice with sugar or mango juice is appropriate. Mishri, sattu, milk are suitable food items in this season. Some substances such as amla, behada harra etc. keep the vata, Pitta and Kapha equal. But in summer season, these should be consumed with jaggery.

In this season, take cold milk mixed with sugar with dinner. Salt, acid, bitter or pungent food items or drinks, hot items and exercise are prohibited in this season. Do not take newly produced cereals in this season. Apart from this, orange, sweet lime, apple, apple jam, gooseberry jam, banana, sapota, pomegranate, grapes, raisins, pearls, coral etc. are suitable in this season. All these items are Sheeta Virya. Some other Sheeta Virya items like pineapple, grass, seeds, amaranth, cabbage, lisoda, plum, juhi, rose, jasmine, camphor, khirni, mahua, chironji, mulberry, jackfruit, fig, peepal, clove, adoosa, makhana, lotus, betel nut, palm, date palm, coconut, grass, carrot, catechu, can be used in summer season. Some substances are Ushna viryas, which are not appropriate to be used in this season. For example, millet, corn, wheat, gram, urad, tuar, moth, horse gram, buffalo milk, jaggery and jaggery molasses, honey, castor, cucumber, dates, walnuts, saffron, nutmeg, chuka (vegetable), chiraita, nagkeshar, frankincense, musli, sudarshan, bach, yam, pine nuts, ripe coconut, sesame, peanuts, dry ginger, pepper, long pepper, olive, harsingar, bay leaf, cinnamon, hibiscus, bhilwa, betel leaf, eucalyptus, fenugreek, ashwagandha, brinjal, potato, sweet potato, all types of infusions, arishta and ash, all these are Ushna viryas. Raisins, almonds, mango, coriander, ripe coconut are also Ushna viryas. Therefore, soak raisins and almonds before consuming them, keep mangoes in cold water after bringing them from the market, drink only coriander water, eat raw coconut, coconut milk in the form of Rasahara instead of eating dry coconut. In summers, it is appropriate to consume sweet juice. Drinking water should be kept an earthen pot. As much water as you want is appropriate in this season.

Excessive exercise, sex, walking in the sun, daytime sleep, etc. are considered prohibited. Although monsoon will arrive in Bhopal on 20th June, the month of Aashadh will remain till 1st July this year. Till then our life force will be at its lowest level. In such a situation, pay special attention to the advice given not to do excessive exercise. Some people do excessive sweating work like running, rope jumping, gym, jogging, tiring field games, long net practice, etc. to reduce weight or sugar and then also consume more protein. Low life force also means weak digestive power. During these days, neither your body will tolerate more work nor your stomach will tolerate more protein. Therefore, eat light food. Yoga Day is on 21st June. On that occasion, make it a habit to do yoga regularly for one or one and a half hours. After Bhado, you can start strenuous exercises again.

In this season, the wind blowing from the southwest is extremely harmful. To avoid direct hot wind on the body, one should stay in the middle room of the house, wear clothes of white, sky blue, pink etc. light colors, while stay away from red, black, golden, shiny etc. bright colors in this season. The voice of speaking should also be slow in this season and short speech is appropriate.

New researches enforce old Ayurveda scripture

New researches enforce old Ayurveda scripture

Nanci Hellmich, USA TODAY11:49a.m. EST January 30, 2013

In a new study, late lunch eaters had lower insulin sensitivity, which is a risk factor for diabetes.

 

(Photo: H. Darr Beiser, USA TODAY)

STORY HIGHLIGHTS

  • Researcher: Meal timing may affect weight loss
  • Those who eat a late lunch more likely to skip breakfast
    • Consider eating breakfast like a king, lunch like a prince, dinner like a pauper

Dieters have long been told not to eat too many calories late in the day.

Now, a new study suggests that dieters who eat lunch early lose more weight than those who eat a late lunch.

“We should start to consider meal timing in addition to calories and meal composition when thinking about weight loss,” says the study’s senior author Frank Scheer, an associate neuroscientist at Brigham and Women’s Hospital and an assistant professor of medicine at Harvard Medical School.

To come to this conclusion, Scheer and researchers at the University of Murcia in Spain and Tufts University in Boston, studied 420 overweight and obese people who participated in a 20-week weight-loss program in Spain.

The mid-day meal is often the biggest one of the day in this Mediterranean culture. Participants consumed about 40% of their daily calories (roughly 550 to 570) at lunch.

Half of the participants were considered early eaters because they had lunch before 3 p.m. Half were classified as late eaters because they had their mid-day meal after 3 p.m.

Overall, participants consumed an average of about 1,400 calories a day during the weight-loss program. There was no significant difference in caloric intake or energy expenditure between late lunch and early lunch eaters.

Among the findings reported Tuesday in the International Journal of Obesity:

— Those who ate lunch earlier in the day lost an average of 22 pounds in 20 weeks; those who ate lunch later lost about 17 pounds.

— The late eaters consumed fewer calories during breakfast and were more likely to skip breakfast than early eaters. (Dieters are often advised to eat breakfast.)

— The late lunch eaters had lower insulin sensitivity, which is a risk factor for diabetes.

“We cannot directly translate these findings to Americans, but we would expect that a later dinner — the main meal for most Americans — might similarly impair weight loss, ” Scheer says. “But research is required to test that.”

He says researchers don’t know why weight loss was greater in the early eaters, but one hypothesis is that glucose (sugar) is processed differently depending on the time of day. Another theory is that the timing of meals can impact the circadian system (the body’s clock) which may disrupt the proper function of the liver and fat cells, Scheer says.

Elizabeth Ward, a registered dietitian in Boston and author of MyPlate for Moms: How to Feed Yourself and Your Family Better, says this “an interesting study, but it’s an observational study, so it doesn’t prove cause and effect. If you cut back on your calories at any time of the day, you will lose weight.”

Still, the research indicates that if you eat your calories earlier in the day, it may give you an edge with weight loss, Ward says.

She says there may be some truth to the old adage: “Eat breakfast like king, lunch like a prince and dinner like a pauper.”

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Bhopal, India